杜翊的提议很有参考价值，若绳技只出现一次，还能说是有人以秘法在戏耍那位县令。
但假设偷桃故事不是篡改广化记而成，便出现了一个核心问题，那便是生活状态。
第一位戏耍县令者，符合艺高人胆大的潇洒形象，第二对父子就显得颇为窘迫了。
他们在掌握高超技法的同时，竟然靠卖艺为生。
这就不对了，有这本事还生活清贫，不是手段单一，便是路径依赖。
“这宁安县值得一查，若那绳技为传承技法当事出有因。”
“周兄说的对，修习技法当有财与闲支持。
若为生活奔波，这两者都极为难得，更何况是两者共求了。”
周元虽然采纳了杜翊的提议，但这种假设还存在一个致命漏洞。
那就是什么样的卖艺汉子能攻伐秘境，再从中收获技能。
别说一个正常人了，就算一群正常人也
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